大有卦在《易经》中，是很好的一个卦。

“大有”代表物产丰富，有丰富的资源；唯一的阴爻是六五，代表号召天下的人才聚在一起，共同创造一个丰盛的未来。

【资料图】

大有卦六个爻各有特色，给我们很多的启示。

1 富有要避免后遗症

大有卦初九爻辞说：“无交害，匪咎？艰则无咎。”

意思是，没有因为交往所带来的害处，这不是灾难吗？在艰困中就没有灾难。

一般谈到富有，往往会有后遗症，这是从古以来一直就有的观念。

这句话的意思是， 初九不能够逃避责任，不能因为自己位置离六五很远，就摆脱跟它聚合的责任。

“在艰困中就没有灾难”，代表如果知道自己的情况是艰困的，就要想办法与六五配合。

2 有实力往上走

九二爻辞说：“大车以载，有攸往，无咎。”用大车来装载，有所前往，没有灾难。

九二提到大车，用大车来装载，代表它有实在的能力往上走。九二跟六五阴阳正应，所以有所前往，就没有什么灾难。

九二在中间的位置，守中道，行正路，可以看做历史上商朝初期的伊尹，与周朝初期的周公。

他们都是卓越的大臣，等于处在九二的位置，有充分的实力，做他该做的事来支持上面的六五，所以无咎，没有灾难。

3 防备小人的干扰

九三爻辞说：“公用亨于天子，小人弗克。”公侯接受天子的款待，小人不能如此。

“公用亨于天子”，可以理解为公侯接受天子的款待。

但接着，为什么说小人就不能如此？

我们念《易经》要养成一个习惯，只要看到爻辞出现“小人”，就要特别警惕，代表在这个位置上可能出现小人的干扰。

小人如果接受天子的款待就会放肆，就会违背礼仪，反而是有害处的。

所以这边讲的是，对小人不能这么做。

等于是你如果在用人的时候，面对九三这个层次，一定要防备小人。

4 功高不可震主

九四爻辞说：“匪其彭，无咎。”不仗恃它的盛大，没有灾难。

代表九四不仗恃它的盛大，就没有灾难。

九四已经到了上面的离卦，离卦代表光明，可以看得清楚。 所以九四看得清楚，知道自己的位置，就明白不应该功高震主。

九四提醒我们，不要过于仗恃自己的盛大。

在历史上有一个例子，就是汉武帝时期的卫青。

卫青身为大将军，已经是平步青云了。凭他的卓越战功与聪明才智，要拉拔几个朋友升官是没有问题的。

但他不这么做，为什么？

他已经到九四了，就要收敛盛大的气势，以免功高震主，招来皇帝的猜忌。

5 诚信与威望缺一不可

大有卦最好的爻当然是六五与上九，两个都是吉。

六五爻辞说：“厥孚交如，威如，吉。”以诚信来交往的样子，展现威望的样子，吉祥。”

这里有两个重点：第一是诚信，第二是威望。

诚信，是强调六五在中间，要以一种谦虚、实在的态度来取得众人的信赖，要谦虚并且柔顺，别人才会相信你。

威望，代表你当一个领导者，如果只是柔顺、谦虚而没有威望的话，底下人就可能大胆放肆，当然是不行的。

三国时期，刘备请托诸葛亮来辅佐他的儿子，就是一个很好的例子。

刘备说，如果这个阿斗扶不起的话，“君自取之”，你自己就拿走这个王位算了。

这么一说，诸葛亮当然更加顺从，要鞠躬尽瘁来辅佐刘阿斗了。

所以，六五就提醒我们：

虽然你占有君王的位置，但你 一方面要有诚信，跟众人来往；

另一方面要显示威望，也就是要恩威并济，否则很难去领导一个企业。

6 易经中最好的祝福

上九爻辞说： “自天佑之，吉无不利”。

上九等于是总结了这一卦所有的好， 得到上天的助佑，吉祥而无所不利。

“自天佑之，吉无不利”这八个字，在《易经·系辞传》里面引用过四次， 代表《易传》的作者很欣赏这八个字，总希望学习《易经》的人都能够达到这样的境界。

说到这八个字，我想起一个有趣的案例。

十多年前，一家著名的老字号出版社请我参加聚会。

聊天时，我提到正在出版一本《易经》的书。在座的编辑都表示对《易经》没有了解，我就提议， 让他们现场占卦。

坐在我对面的一位女士举手提问。

我还来不及请她先别说问题，她就脱口而出：“傅教授，我下个月要结婚，你可以帮我占结婚好不好吗？”

她这么一讲，轮到我有点紧张了。 因为她婚期已定，这样的人生大事，如果占到不好的结果，不是给人家触霉头吗？

我有点骑虎难下，只好硬着头皮说：“好吧，请你任意联想三组3位数。”

结果算出来由下往上是1、3、6，就是大有卦的上九， 爻辞说“自天佑之，吉无不利”。

想想看，别人结婚，你要祝福她，你翻遍整本《易经》，还有比这8个字更好的祝福吗？

这个结果一出来，大家都非常惊讶，也非常佩服。

我们学习《易经》，总希望能够了解祖先伟大的智慧，以指导自己的生活，趋吉避凶。

而趋吉避凶的关键，在于看清趋势格局，并努力修养自身的德行，唯有如此，你才能真正体会“自天佑之，吉无不利”八个字。